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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    成员。他承认人应该仁慈对待动物,原因是,当人能善待动物时,可以提升道德的敏感度,带来人类社会更大的和谐。由是以观,善待动物只被视为工具原理,动物福祉的本身不是目的,而只是工具,是一个可以造就“人类福祉的...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    哲蚌寺果芒扎仓的瓦述康村,跟随康萨仁波切习法5年。1932年,财力不足,取道印度回到上海。1940年,为了迎请康萨仁波切来内地传法率领弟子照通、融通、普超、正临、仁慈、清泉、澄心、慧光再次赴藏,先“令弟子...

    索南才让

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  • 温州宗教历史概况略析

    、生活用房,占地面积:8,855亩,总建筑面积为:3300平方米。南为仁慈堂(女堂)占地9,7935亩,有楼房30间,平房47间。   永強天主教堂:于一九一一年购房设堂,大堂和神甫楼建于一九二六年...

    不详

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    培养小孩护惜昆虫蚂蚁开始,培养小孩一种仁慈的心,不忍的心。  但有时候我们会对那些护惜昆虫蚂蚁的人嘲笑。像东郭先生,走路都怕踏着蚂蚁,就有人会嘲笑他,好像走路踩死蚂蚁才是正当的。这些观念都要改变,如果...

    大安法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
  • 学佛回忆录(四)

    总理对本团九人,诚挚友善,殷殷垂询圣地观感,尤其关心本团一路上有无不便?我团长白老法师首先代表全体团员感谢总理的仁慈,使本团顺利的完成朝圣的目的,并承各地政府官员诸多方便关照!白老法师又要求总理为世界...

    朱斐

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  • 祖师宝训集

    解人渴。造河船以济人渡。燃夜灯以照人行。修数百年崎岖之路。造千万人往来之桥。印施阴骘文。多修古寺庙。请人拾字携纸。实物放生命。斗秤要公平。勿轻出而重入。待人要忠厚。勿仗势而欺人。存心要仁慈。勿倚富而...

    不详

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  • 宗教本质简论

    人为宗教的神主要是仁慈的和尚德的,又是全知全能的,德行高尚自然可得神的眷爱,献祭的礼仪已不是神人交通的主要方式。如果神无处不在、无时不在,或者神就在我的心里,那么,献祭的礼仪就更是可有可无的了。 ...

    李申

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    坐像一躯,白檀像一躯,牙塔二躯,古贝二双”等礼品。与此同时,表文中也反映了扶南国佛教信仰的盛况。如说:“其国俗事摩醯首罗天神,神常降于摩耽山。土气恒暖,草木不落。……国土悉蒙佑,人民皆安宁。菩萨行仁慈...

    不详

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  • 禅坐的重要与方法(3)

    ,从另一个角度看来,这些苦楚对我们是有助益的。如果我们本身是仁慈的,就会有无数的人围绕在身旁,因为每个人都想要得到爱。有人爱我们,并不保证我们就得到了爱;当他们沉浸在爱之中,我们可能完全没有感觉,顶多...

    不详

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  • 月溪法师讲念佛法门

    夜持八戒斋,一日一夜持沙弥戒,一日一夜持具足戒,威仪无缺,回向往生。   (六)中品下生  孝养父母,行世仁慈。命欲终时,遇善知识,为说极乐,发愿回向往生。   (七)下品上生  作众恶业,不诽谤...

    月溪法师

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